Gotas poéticas - Primera tertulia

David Marín Hincapié

Con la presentación de Jairo Trujillo dimos inicio a nuestra primera tertulia poética. Los dos años de Gotas de tinta coincidieron con la idea de crear y recrear un espacio para compartir la poesía. Fue una grata celebración.

En este formato diferente, la labor ya consumada, los nuevos valores y los primeros intentos de creación, se enfrentaron para motivarnos.

Pedro Arturo Estrada, uno de nuestros valores más respetados en el campo poético, se encargó de la presentación de David Marín.

David nos devuelve la confianza, nos despierta del conformismo y nos reta a trazar metas altruistas, valiosas por los resultados y no por los elogios. Con una beca otorgada por el municipio de Medellín, es un ejemplo a sus 21 años… ¡Sí se puede!

Georges Weinstein nos habló de Tomas Tranströmer. Suecia, el país de origen de este Nobel, dedicado de tiempo completo a la poesía, lo subsidia. En Colombia, la nuestra, trabajamos, estudiamos y después de todo, creamos. Nuestra fortaleza radica en que todavía creemos.

Gotas poéticas buscó los contrastes. Walt witman y Charles Baudelaire en las palabras de Pedro Arturo. Cantos de mí mismo y El albatros, traducción de Georges. La poesía en marcha de Yuliana y el tono de Tranströmer recreado por María. Un público atento, diverso y expectante. El mejor regalo para Gotas de tinta.

Lea el desarrollo completo del acto en la próxima revista de Gotas de tinta, que aparecerá en unos días:

www.gotasdetinta.com.ar/larevista

(Fotos archivo de Gotas de tinta.
Cortesía de Manuel Arango Londoño.)

Michel Foucault

El pasado 14 de octubre se realizó la séptima velada de Gotas de tinta. Le correspondió a Jorge Restrepo Morales hablar sobre el concepto del poder en Michel Foucault.

Con base en dos preguntas fundamentales se desarrolló la conversación.

¿De dónde surge el análisis de Michel Foucault sobre las relaciones del poder?

De la confluencia entre tres líneas fundamentales maestras:

El mayo francés de 1968. Le dio estatuto político a muchos de los problemas que preocuparon a Foucault: La contestación psiquiátrica. La contestación estudiantil.

Se dieron integraciones de clases y estratos y también distenciones. Las consignas fueron innovadoras y revolucionarias.

El trabajo sobre las prisiones. Presentado por el grupo de información sobre las prisiones. Creado en 1971 por Foucault, José María Domenech y Pierre Vidal Naques, a raíz de las huelgas de hambre protagonizadas por los estudiantes izquierdistas encarcelados.

La lectura continuada de la obra de Foucault de 1964 a 1968: La voluntad de saber, La voluntad de poder.

El punto de partida metodológico de Foucault consiste en poner entre paréntesis y confrontar una serie de postulados tradicionales en los análisis sobre el poder. Al suprimirlos, surge un dominio nuevo para el análisis: el funcionamiento de las relaciones de poder.

¿Qué es el poder?

Pregunta que el expositor resuelve con base en algunas definiciones confrontadas con la posición de Foucault sobre el poder e idénticamente con cada uno de los postulados que abarcan las suyas.

Consulte en nuestra próxima revista el desarrollo completo del tema.

Gotas poéticas

Gotas de tinta ha creado un nuevo espacio y queremos compartirlo contigo. Ésta es una invitación para recrear tu buen gusto. Visitarás un sitio amable para compartir nuevos logros en el género poético. Tendremos la oportunidad de reunirnos en torno a los consagrados y vamos a considerar el trabajo en marcha de los demás.

Primera tertulia

Poeta invitado: David Fernando Marín. Presentación a cargo de Pedro Arturo Estrada.

Tomas Tranströmer, el nuevo premio Nobel de literatura, comentado por Georges Weinstein. Sus poemas, en la voz de María Jaramillo.

Recordando a Charles Baudelaire y a Walt Whitman, con Pedro Arturo Estrada. Traducción y lectura de dos poemas a cargo de Georges Weinstein.

Trabajo de creación de Yuliana Betancur Cuartas.

Baudelaire

Whitman

Tranströmer

Una concepción novedosa del poder en Michel Foucault

El próximo viernes 14 de octubre, a las 7 pm, Jorge Restrepo Morales nos hablará sobre Michel Foucault en la séptima velada de Gotas de tinta.

Michel Foucault (Poitiers, 1926 - París, 1984)

Entre sus obras más importantes se encuentran:

El nacimiento de la clínica, Una arqueología de la mirada médica, Las palabras y las cosas, Una arqueología de las ciencias humanas, La arqueología del saber, Vigilar y castigar, La verdad y las formas jurídicas, Nacimiento de la prisión, Historia de la sexualidad, Defender la sociedad, La hermenéutica del sujeto, el poder psiquiátrico, Seguridad, territorio, población, Biopolítica y La Microfísica del poder.

La pregunta por el poder, sus diversificaciones, respuestas y postulados incluyen entrevistas, debates, diálogos y conferencias y surge del cruce entre tres líneas maestras fundamentales:

En primer lugar, mayo de 1968. En segundo lugar, su trabajo dentro del grupo de información sobre las prisiones, creado en 1971, y en tercer lugar, una lectura de Nietzsche, en sus dos líneas:

Voluntad de Poder y Voluntad de Saber.

De la confluencia entre estas tres líneas maestras fundamentales surge el análisis foucaultiano de las relaciones del poder.

El punto de partida metodológico del que parte Foucault, consiste en poner entre paréntesis y confrontarlos una serie de postulados tradicionales en los análisis sobre el poder. Con la suspensión de estos postulados emerge un dominio nuevo para el análisis:

El funcionamiento de las relaciones de poder.

Los postulaos cuestionados son:

1. Postulado del modo de acción:

Según este postulado el poder actúa por medio de mecanismos de represión e ideología.

2. Postulado de la subordinación:

Según el cual el poder estaría subordinado a un modo de producción que sería su infraestructura.

3. Postulado de la localización:

Según el cual el poder debe entenderse como poder del Estado.

4. Postulado de la legalidad:

Según el cual el poder del Estado se expresa por medio de la ley.

5. Postulado de la propiedad:

Según el cual el poder es algo que posee la clase dominante.

Al dar respuestas y confrontar estos postulados, Foucault plantea sus propias tesis confrontativas de dichos postulados, que como el título de la charla lo plantea, se constituyen en una concepción novedosa y también discutible acerca del poder.

Jorge Alberto Restrepo Morales

Bachiller: Liceo Antioqueño, Universidad de Antioquia, 1966.

Abogado: Facultad de Derecho y Ciencias Políticas, Universidad de Antioquia, 1975.

Maestría en Ciencias Políticas: Instituto de Estudios Políticos, Universidad de Antioquia, 1998.

Representante profesional en:

Consejo de Facultad de Derecho

Consejo Académico de la Universidad de Antioquia

Concejo Superior de la Universidad de Antioquia

Junta Directiva IPS Universitaria

Junta Directiva Fundación Universidad Universidad de Antioquia

Coautor:

Libertad y Terror (Sobre la Revolución Francesa)

La inaplicabilidad como una modalidad de la jurisdicción constitucional

Cargos:

Jefe del Departamento de Admisiones y Registro Universidad de Antioquia

Jefe del Departamento de Formación Universitaria, Facultad de Derecho y Ciencias Políticas

El gran legado de Juan Esteban

Se abrió la reunión, como cualquier otra. Tuvimos un motivo especial para hacerla: Juan E. ya no estaba con nosotros.

Un hombre sencillo que se atrevió a pensar y que eligió sus amigos entre aquellos dispuestos a cuestionarse y a ser cuestionados. Un fragmento de su historia estaba allí. Los que nos dimos cita la noche del 26 de agosto, éramos los portadores.

Las palabras de José Darío sobre Juan Esteban evidenciaron la cercanía entre ambos. Una lectura como el prólogo de Principios elementales de filosofía de Georges Politzer, hecha por Jorge y ya conocida por algunos, nos dio una idea de la diversidad de los temas que abarcó nuestro amigo. Su hija, María Cecilia, encontró el libro entre los últimos que su padre escudriñó y nos invitó a leerlo. Isabela, de once años, le expresó su afecto. Sigue recordando a Juan. Se conocieron en la cuarta velada de Gotas de tinta en donde compartieron la afición de ambos por los cristales. En una presentación de Power Point, le agradeció su especialidad con ella.

Luego Gustavo, el de los largos insomnios compartidos, el de los cuarenta y tres años de disertaciones, el compañero secreto y confeso que todos sabíamos pero no veíamos. El amigo que definió su relación con Juan por un hecho: no haberse puesto de acuerdo nunca. Nos habló desde el valor impostado por la necesidad. Desde el respeto por ese otro que nos sirvió de alimento mental. Desde la dicha de vernos y comunicarnos su cariño.

Así, uno a uno dijimos presente. La última voz fue la de Gloria, la voz de una vida contada con diplomacia. El sentimiento de una inteligencia comparable a la de su esposo. La amorosa confesión de lamentar su ausencia. Y la disposición de continuar con el grupo donde Juan se sentía a gusto.

Logramos nuestro cometido, descubrimos a Juan Esteban entre risas, abrazos y lágrimas furtivas. Hablamos como niños después del paseo, contando sus pilatunas. Fue un encuentro cariñoso alrededor de su familia que nos acogió como siempre. Nos separamos con la satisfacción de ser amigos de los amigos de nuestro amigo. Un gran legado.

Georges Politzer

Georges Politzer (Nagyvárad, hoy Oradea, 3 de mayo de 1903 - Mont Valérien, 23 de mayo de 1942), psicólogo y filósofo marxista, de origen húngaro.

Huye de Hungría al fracasar el intento de formación de una república soviética, tras una revolución comunista en 1919, en la cual sus parientes participaron activamente. Viaja a Viena (Austria) en donde conoce a Sigmund Freud; posteriormente viaja a París donde termina instalándose en 1921. Se destaca rápidamente como estudiante de filosofía en la universidad, donde pasa luego a ser profesor en varios institutos de París.

En 1924 funda junto a varios jóvenes -como el que sería uno de los grandes pensadores marxistas, Henri Lefebvre-, la revista Philosophies. Sin embargo, tiempo después se aparta y funda la Revista de Psicología Concreta (que tuvo corta duración), en la que se dedica más al campo de la psicología.

Con gran influencia de Freud, se dedica al psicoanálisis y escribe su obra Crítica de los fundamentos de la psicología, en 1927. Publicada en 1928 por Rieder, fue considerada como una introducción al psicoanálisis por los estudiantes franceses de la época. En dicha obra inicia sus investigaciones en lo que él llama la psicología concreta. Sin embargo en 1929 se aleja de sus estudios de psicología cuando se adhiere al Partido Comunista Francés y desde ese entonces se dedica a estudiar el marxismo.

Participa en la fundación de la Universidad Obrera de París en los años 30 donde ejerce como profesor de materialismo dialéctico hasta que la ocupación nazi disuelve la universidad en 1940. A partir de esa época, junto a la dirección del Partido Comunista Francés, entra en la clandestinidad para iniciar la resistencia contra los fascistas, publicando dos revistas antifascistas: L'Université Libre y La Pensée Libre, en 1940. Continúa su resistencia clandestina contra el régimen nazi hasta que es detenido en 1942 por los alemanes, tras lo cual es torturado y posteriormente fusilado en mayo de ese año. Son conocidas sus últimas palabras antes de su fusilamiento con las cuales resume su comportamiento desafiante característico: "¡Yo os fusilo a todos!"

En forma póstuma se publica su obra Principios elementales de filosofía, realizada gracias a los apuntes de sus alumnos del curso 1935-1936 en la Universidad Obrera.

(Tomado de Wikipedia)

Carta a Juan E.

Juan Esteban Martínez

Amigo nuestro… Juan E., como siempre te llamaba Gloria:

Ayer estuvimos todos pensando en ti. Nos reunimos con tu familia para hablar de las horas disfrutadas en tu compañía. Tuvimos nuestros ratos de silencio, como los tuyos cuando los viernes hurgabas en un pequeño libro para encontrar la palabra certera que pone en oposición las ideas y genera el espectáculo de las mentes en acción.

Ayer fuimos mesurados. No teníamos discusiones pendientes, era el momento preciso para dejar correr el sentimiento a sus anchas y abrazarnos con fuerza. Recordamos la tuya, no fue fácil el paso al nuevo estado de la materia. Tampoco lo fue para los que creíamos posible hacer una pausa en ese proceso inexorable.

Nos reconocimos, esta vez para afirmar la amistad. Sonreíamos porque vale la pena disfrutar con la imagen ya grabada en todos de tu sonrisa abierta y dispuesta a compartir y de tus momentos de grandeza cuando te disculpabas por una imprudencia.

No podemos negar las lágrimas. La silla vacía produce ese estado de impotencia. Lo bello Juan E., es que estabas ahí. Estabas en cada uno de nosotros. En tu familia, ese círculo privilegiado en quienes confiaste tu intimidad. En la fortaleza de tu hijo, en la ternura de tu hija, en la diplomacia de tu esposa, en la aceptación de tu familia y en todos nosotros: los jocosos, los transcendentes, los sonrientes, los intranquilos, los rígidos, los informales, los inconformes, los sentimentales. Éramos los que tú elegiste para compartir. A cambio de esa presencia tuya, estuvimos todos.

Hablar de ti significó también recordar. Valorabas la inteligencia, por eso estar donde tú estabas era una experiencia para enriquecerse, que no debemos perder. Agradecimos tu amistad. Nos reunimos ayer para decirnos muchas cosas, para pensar, para concluir otras. Este legado de fraternidad es el poder, el poder amado por ti; el de la sabiduría. Nos reunimos porque nos necesitamos.

Juan E., solo faltaron tus bromas y tu sonrisa de niño.

Posdata: En Gotas de tinta te vamos a extrañar.

Del Uribe fogoso al Uribe estadista

El pasado 13 de mayo, el doctor Manuel Antonio Muñoz Uribe, inició su conversación sobre el general con una introducción corta y sugestiva.

Para los presentes y para ustedes que nos leen, ésta es la puerta de ingreso a la vida de un hombre cuya voz fue silenciada en 1914 a golpes de hacha.

Saber en qué consistió la batalla de Peralonso, cómo fue la toma del municipio de Teherán, uno de los tres donde el general combatió, y entender ese mojón que separa al fogoso parlamentario y guerrillero, del pensador, filósofo y organizador del partido Liberal, son tres pasos fundamentales para empezar.

A partir del acuerdo que se firmó en Neerlandia después de la Guerra de los Mil Días, se empieza a perfilar el general como el gran estadista. Entretanto, otro general, Benjamín Herrera, firma la paz en Panamá, en el buque Wisconsin.

Habla así el estadista: “Tenemos toda una nación por reconstruir. Nuestros padres y nosotros mismos creímos hacer Patria empleando los fusiles destructores. Necesitamos hacer Patria con las herramientas fecundas del trabajo. Yo he podido renunciar, como en efecto he renunciado, de una vez por todas y para siempre, a ser un revolucionario con las armas, pero no he renunciado a ser un revolucionario y un agitador en el campo de las ideas. Por eso, toda mañana toco la diana, paso revista a las ideas que he venido profesando, doy de baja aquellas que considero inútiles y obsoletas y las remplazo por otras mas fuertes y robustas".

De ahí que Gaitán haya dicho: “Este hombre lo era todo, maestre, jurisconsulto, orador, guerrero, escritor, diplomático, político, parlamentario, estadista y agricultor. Vencedor él, se llamó hidalguía; vencido, se llamó heroísmo; demócrata, fue mártir.”

El párrafo anterior corresponde al discurso pronunciado por Gaitán en uno de los aniversarios de la muerte del general.

Los invitamos a leer en nuestra revista de julio la disertación completa hecha por Manuel Muñoz para todos los amigos de Gotas de tinta.