lunes, 24 de octubre de 2011

Michel Foucault

El pasado 14 de octubre se realizó la séptima velada de Gotas de tinta. Le correspondió a Jorge Restrepo Morales hablar sobre el concepto del poder en Michel Foucault.

Con base en dos preguntas fundamentales se desarrolló la conversación.

¿De dónde surge el análisis de Michel Foucault sobre las relaciones del poder?

De la confluencia entre tres líneas fundamentales maestras:

El mayo francés de 1968. Le dio estatuto político a muchos de los problemas que preocuparon a Foucault: La contestación psiquiátrica. La contestación estudiantil.

Se dieron integraciones de clases y estratos y también distenciones. Las consignas fueron innovadoras y revolucionarias.

El trabajo sobre las prisiones. Presentado por el grupo de información sobre las prisiones. Creado en 1971 por Foucault, José María Domenech y Pierre Vidal Naques, a raíz de las huelgas de hambre protagonizadas por los estudiantes izquierdistas encarcelados.

La lectura continuada de la obra de Foucault de 1964 a 1968: La voluntad de saber, La voluntad de poder.

El punto de partida metodológico de Foucault consiste en poner entre paréntesis y confrontar una serie de postulados tradicionales en los análisis sobre el poder. Al suprimirlos, surge un dominio nuevo para el análisis: el funcionamiento de las relaciones de poder.

¿Qué es el poder?

Pregunta que el expositor resuelve con base en algunas definiciones confrontadas con la posición de Foucault sobre el poder e idénticamente con cada uno de los postulados que abarcan las suyas.

Consulte en nuestra próxima revista el desarrollo completo del tema.


lunes, 17 de octubre de 2011

Gotas poéticas

Gotas de tinta ha creado un nuevo espacio y queremos compartirlo contigo. Ésta es una invitación para recrear tu buen gusto. Visitarás un sitio amable para compartir nuevos logros en el género poético. Tendremos la oportunidad de reunirnos en torno a los consagrados y vamos a considerar el trabajo en marcha de los demás.

Primera tertulia

Poeta invitado: David Fernando Marín. Presentación a cargo de Pedro Arturo Estrada.

Tomas Tranströmer, el nuevo premio Nobel de literatura, comentado por Georges Weinstein. Sus poemas, en la voz de María Jaramillo.

Recordando a Charles Baudelaire y a Walt Whitman, con Pedro Arturo Estrada. Traducción y lectura de dos poemas a cargo de Georges Weinstein.

Trabajo de creación de Yuliana Betancur Cuartas.

Baudelaire

Whitman
Tranströmer

lunes, 10 de octubre de 2011

Una concepción novedosa del poder en Michel Foucault


El próximo viernes 14 de octubre, a las 7 pm, Jorge Restrepo Morales nos hablará sobre Michel Foucault en la séptima velada de Gotas de tinta.

Michel Foucault (Poitiers, 1926 - París, 1984)

Entre sus obras más importantes se encuentran:

El nacimiento de la clínica, Una arqueología de la mirada médica, Las palabras y las cosas, Una arqueología de las ciencias humanas, La arqueología del saber, Vigilar y castigar, La verdad y las formas jurídicas, Nacimiento de la prisión, Historia de la sexualidad, Defender la sociedad, La hermenéutica del sujeto, el poder psiquiátrico, Seguridad, territorio, población, Biopolítica y La Microfísica del poder.

La pregunta por el poder, sus diversificaciones, respuestas y postulados incluyen entrevistas, debates, diálogos y conferencias y surge del cruce entre tres líneas maestras fundamentales:

En primer lugar, mayo de 1968. En segundo lugar, su trabajo dentro del grupo de información sobre las prisiones, creado en 1971, y en tercer lugar, una lectura de Nietzsche, en sus dos líneas:

Voluntad de Poder y Voluntad de Saber.

De la confluencia entre estas tres líneas maestras fundamentales surge el análisis foucaultiano de las relaciones del poder.

El punto de partida metodológico del que parte Foucault, consiste en poner entre paréntesis y confrontarlos una serie de postulados tradicionales en los análisis sobre el poder. Con la suspensión de estos postulados emerge un dominio nuevo para el análisis:

El funcionamiento de las relaciones de poder.

Los postulaos cuestionados son:

1. Postulado del modo de acción:

Según este postulado el poder actúa por medio de mecanismos de represión e ideología.

2. Postulado de la subordinación:

Según el cual el poder estaría subordinado a un modo de producción que sería su infraestructura.

3. Postulado de la localización:

Según el cual el poder debe entenderse como poder del Estado.

4. Postulado de la legalidad:

Según el cual el poder del Estado se expresa por medio de la ley.

5. Postulado de la propiedad:

Según el cual el poder es algo que posee la clase dominante.

Al dar respuestas y confrontar estos postulados, Foucault plantea sus propias tesis confrontativas de dichos postulados, que como el título de la charla lo plantea, se constituyen en una concepción novedosa y también discutible acerca del poder.

Jorge Alberto Restrepo Morales

Bachiller: Liceo Antioqueño, Universidad de Antioquia, 1966.

Abogado: Facultad de Derecho y Ciencias Políticas, Universidad de Antioquia, 1975.

Maestría en Ciencias Políticas: Instituto de Estudios Políticos, Universidad de Antioquia, 1998.

Representante profesional en:

Consejo de Facultad de Derecho

Consejo Académico de la Universidad de Antioquia

Concejo Superior de la Universidad de Antioquia

Junta Directiva IPS Universitaria

Junta Directiva Fundación Universidad Universidad de Antioquia

Coautor:

Libertad y Terror (Sobre la Revolución Francesa)

La inaplicabilidad como una modalidad de la jurisdicción constitucional

Cargos:

Jefe del Departamento de Admisiones y Registro Universidad de Antioquia

Jefe del Departamento de Formación Universitaria, Facultad de Derecho y Ciencias Políticas

jueves, 22 de septiembre de 2011

El gran legado de Juan Esteban


Se abrió la reunión, como cualquier otra. Tuvimos un motivo especial para hacerla: Juan E. ya no estaba con nosotros.

Un hombre sencillo que se atrevió a pensar y que eligió sus amigos entre aquellos dispuestos a cuestionarse y a ser cuestionados. Un fragmento de su historia estaba allí. Los que nos dimos cita la noche del 26 de agosto, éramos los portadores.

Las palabras de José Darío sobre Juan Esteban evidenciaron la cercanía entre ambos. Una lectura como el prólogo de Principios elementales de filosofía de Georges Politzer, hecha por Jorge y ya conocida por algunos, nos dio una idea de la diversidad de los temas que abarcó nuestro amigo. Su hija, María Cecilia, encontró el libro entre los últimos que su padre escudriñó y nos invitó a leerlo. Isabela, de once años, le expresó su afecto. Sigue recordando a Juan. Se conocieron en la cuarta velada de Gotas de tinta en donde compartieron la afición de ambos por los cristales. En una presentación de Power Point, le agradeció su especialidad con ella.

Luego Gustavo, el de los largos insomnios compartidos, el de los cuarenta y tres años de disertaciones, el compañero secreto y confeso que todos sabíamos pero no veíamos. El amigo que definió su relación con Juan por un hecho: no haberse puesto de acuerdo nunca. Nos habló desde el valor impostado por la necesidad. Desde el respeto por ese otro que nos sirvió de alimento mental. Desde la dicha de vernos y comunicarnos su cariño.

Así, uno a uno dijimos presente. La última voz fue la de Gloria, la voz de una vida contada con diplomacia. El sentimiento de una inteligencia comparable a la de su esposo. La amorosa confesión de lamentar su ausencia. Y la disposición de continuar con el grupo donde Juan se sentía a gusto.

Logramos nuestro cometido, descubrimos a Juan Esteban entre risas, abrazos y lágrimas furtivas. Hablamos como niños después del paseo, contando sus pilatunas. Fue un encuentro cariñoso alrededor de su familia que nos acogió como siempre. Nos separamos con la satisfacción de ser amigos de los amigos de nuestro amigo. Un gran legado.

Georges Politzer


Georges Politzer (Nagyvárad, hoy Oradea, 3 de mayo de 1903 - Mont Valérien, 23 de mayo de 1942), psicólogo y filósofo marxista, de origen húngaro.

Huye de Hungría al fracasar el intento de formación de una república soviética, tras una revolución comunista en 1919, en la cual sus parientes participaron activamente. Viaja a Viena (Austria) en donde conoce a Sigmund Freud; posteriormente viaja a París donde termina instalándose en 1921. Se destaca rápidamente como estudiante de filosofía en la universidad, donde pasa luego a ser profesor en varios institutos de París.

En 1924 funda junto a varios jóvenes -como el que sería uno de los grandes pensadores marxistas, Henri Lefebvre-, la revista Philosophies. Sin embargo, tiempo después se aparta y funda la Revista de Psicología Concreta (que tuvo corta duración), en la que se dedica más al campo de la psicología.

Con gran influencia de Freud, se dedica al psicoanálisis y escribe su obra Crítica de los fundamentos de la psicología, en 1927. Publicada en 1928 por Rieder, fue considerada como una introducción al psicoanálisis por los estudiantes franceses de la época. En dicha obra inicia sus investigaciones en lo que él llama la psicología concreta. Sin embargo en 1929 se aleja de sus estudios de psicología cuando se adhiere al Partido Comunista Francés y desde ese entonces se dedica a estudiar el marxismo.

Participa en la fundación de la Universidad Obrera de París en los años 30 donde ejerce como profesor de materialismo dialéctico hasta que la ocupación nazi disuelve la universidad en 1940. A partir de esa época, junto a la dirección del Partido Comunista Francés, entra en la clandestinidad para iniciar la resistencia contra los fascistas, publicando dos revistas antifascistas: L'Université Libre y La Pensée Libre, en 1940. Continúa su resistencia clandestina contra el régimen nazi hasta que es detenido en 1942 por los alemanes, tras lo cual es torturado y posteriormente fusilado en mayo de ese año. Son conocidas sus últimas palabras antes de su fusilamiento con las cuales resume su comportamiento desafiante característico: "¡Yo os fusilo a todos!"

En forma póstuma se publica su obra Principios elementales de filosofía, realizada gracias a los apuntes de sus alumnos del curso 1935-1936 en la Universidad Obrera.

(Tomado de Wikipedia)

miércoles, 20 de julio de 2011

Carta a Juan E.


Juan Esteban Martínez

Amigo nuestro… Juan E., como siempre te llamaba Gloria:

Ayer estuvimos todos pensando en ti. Nos reunimos con tu familia para hablar de las horas disfrutadas en tu compañía. Tuvimos nuestros ratos de silencio, como los tuyos cuando los viernes hurgabas en un pequeño libro para encontrar la palabra certera que pone en oposición las ideas y genera el espectáculo de las mentes en acción.

Ayer fuimos mesurados. No teníamos discusiones pendientes, era el momento preciso para dejar correr el sentimiento a sus anchas y abrazarnos con fuerza. Recordamos la tuya, no fue fácil el paso al nuevo estado de la materia. Tampoco lo fue para los que creíamos posible hacer una pausa en ese proceso inexorable.

Nos reconocimos, esta vez para afirmar la amistad. Sonreíamos porque vale la pena disfrutar con la imagen ya grabada en todos de tu sonrisa abierta y dispuesta a compartir y de tus momentos de grandeza cuando te disculpabas por una imprudencia.

No podemos negar las lágrimas. La silla vacía produce ese estado de impotencia. Lo bello Juan E., es que estabas ahí. Estabas en cada uno de nosotros. En tu familia, ese círculo privilegiado en quienes confiaste tu intimidad. En la fortaleza de tu hijo, en la ternura de tu hija, en la diplomacia de tu esposa, en la aceptación de tu familia y en todos nosotros: los jocosos, los transcendentes, los sonrientes, los intranquilos, los rígidos, los informales, los inconformes, los sentimentales. Éramos los que tú elegiste para compartir. A cambio de esa presencia tuya, estuvimos todos.

Hablar de ti significó también recordar. Valorabas la inteligencia, por eso estar donde tú estabas era una experiencia para enriquecerse, que no debemos perder. Agradecimos tu amistad. Nos reunimos ayer para decirnos muchas cosas, para pensar, para concluir otras. Este legado de fraternidad es el poder, el poder amado por ti; el de la sabiduría. Nos reunimos porque nos necesitamos.

Juan E., solo faltaron tus bromas y tu sonrisa de niño.

Posdata: En Gotas de tinta te vamos a extrañar.

domingo, 12 de junio de 2011

Del Uribe fogoso al Uribe estadista



El pasado 13 de mayo, el doctor Manuel Antonio Muñoz Uribe, inició su conversación sobre el general con una introducción corta y sugestiva.

Para los presentes y para ustedes que nos leen, ésta es la puerta de ingreso a la vida de un hombre cuya voz fue silenciada en 1914 a golpes de hacha.

Saber en qué consistió la batalla de Peralonso, cómo fue la toma del municipio de Teherán, uno de los tres donde el general combatió, y entender ese mojón que separa al fogoso parlamentario y guerrillero, del pensador, filósofo y organizador del partido Liberal, son tres pasos fundamentales para empezar.

A partir del acuerdo que se firmó en Neerlandia después de la Guerra de los Mil Días, se empieza a perfilar el general como el gran estadista. Entretanto, otro general, Benjamín Herrera, firma la paz en Panamá, en el buque Wisconsin.

Habla así el estadista: “Tenemos toda una nación por reconstruir. Nuestros padres y nosotros mismos creímos hacer Patria empleando los fusiles destructores. Necesitamos hacer Patria con las herramientas fecundas del trabajo. Yo he podido renunciar, como en efecto he renunciado, de una vez por todas y para siempre, a ser un revolucionario con las armas, pero no he renunciado a ser un revolucionario y un agitador en el campo de las ideas. Por eso, toda mañana toco la diana, paso revista a las ideas que he venido profesando, doy de baja aquellas que considero inútiles y obsoletas y las remplazo por otras mas fuertes y robustas".

De ahí que Gaitán haya dicho: “Este hombre lo era todo, maestre, jurisconsulto, orador, guerrero, escritor, diplomático, político, parlamentario, estadista y agricultor. Vencedor él, se llamó hidalguía; vencido, se llamó heroísmo; demócrata, fue mártir.”

El párrafo anterior corresponde al discurso pronunciado por Gaitán en uno de los aniversarios de la muerte del general.

Los invitamos a leer en nuestra revista de julio la disertación completa hecha por Manuel Muñoz para todos los amigos de Gotas de tinta.

jueves, 5 de mayo de 2011

Rafael Uribe Uribe


El General visto por Manuel Antonio Muñoz Uribe


"Hay que rehacer un alma colectiva a Colombia, y sin embargo todo lo que nos queda de autoridad moral e intelectual es impotente para prestar ningún servicio a la comunidad; como no se puede plantar un clavo en una pared cuarteada y húmeda sin que con él se desprendan pedazos de ella; así creo que ninguna idea de salvación puede tener asidero en una sociedad podrida y en vía de disolución. Apenas si el rayo cayendo a nuestros pies y la tempestad purificando la atmósfera, alcanzarían a producir un sacudimiento orgánico capaz de curarnos, y un cambio en el medio ambiente que hiciese posible la continuación de la vida. Pero los incapaces para lo menos, ¿cómo podrían ser capaces para lo más? Para exitar nuestra sensibilidad anestesiada se necesitan poderosos revulsivos...", decía Uribe Uribe ¿Podrán los ladrones erigirse en profesores de honradez? Los asesinos, ¿podrán observar y proteger los derechos humanos? Y ¿podrá una sociedad enferma y sin defensas protegerse y sanearse a sí misma?

Es preciso emprender una batalla por el saneamiento del entorno moral, del entorno político, del entorno social. Hay que hacer la pedagogía social y no habiendo por el momento otro camino, tenemos que, al menos, difundir la obra de "el mejor colombiano". ..."El filósofo, síntesis de los valores intelectuales; el héroe, suma de los valores prácticos; el santo, resumen de los valores morales". Conocer y hacer conocer la obra, la vida y el ejemplo de Rafael Uribe Uribe.

Eso es lo que he hecho desde cuando lo descubrí, desde la asesoría de la Constituyente de 1991, y durante toda mi vida profesional de 37 años de ejercer en pro de las víctimas de la justicia laboral.

Y es lo que propongo que hagamos desde el 13 de mayo de 2011.

Manuel Antonio Muñoz Uribe

viernes, 8 de abril de 2011

Resultados del nocturno poético en La Estrella




(Fotos atención de Pedro Arturo Estrada)

En La Casa de la Cultura de La Estrella, un lugar rodeado de naturaleza, la poesía recibe un trato privilegiado. Su director, Héctor Julián Sánchez Montoya, ha logrado sostener durante siete años un espacio que convoca a residentes del municipio, invitados y a todos aquellos que desean expresarse en este campo.

Con especial deferencia, el nocturno poético recibe el último jueves de cada mes a todos sus participantes. El pasado jueves 31 de marzo, Gotas de tinta hizo presencia con cuatro de sus seguidores: Pedro Arturo Estrada Zapata, Georges Weinstein Velásquez, Felipe López Giraldo y María Jaramillo Villegas.

A continuación compartimos con ustedes algunos de los poemas.


Las muchachas nacen silvestres

Para Lina María Ceballos

Una muchacha puede nacer y crecer instantáneamente

en cualquier lugar y hora. Producto natural de la tierra,

brota de repente en un parque público,

una esquina de barrio, una puerta humilde,

una estación de metro, un hospital a las dos de la madrugada,

un cementerio bajo la lluvia.

Hay poderosas fuerzas espacio temporales que se concitan

alrededor de estas apariciones de muchachas que,

según los especialistas, suelen clasificarse en grupos

o variedades casi infinitas.


No es lo mismo –digamos– una muchacha de parque metropolitano

que una de jardín pueblerino.

La primera, es obvio,

tendrá mejor tamaño y aspecto pero su color, su brillo,

serán de menor duración dada la impureza ambiente

mientras la segunda, más fina, más fresca,

mantendrá un encanto íntimo, perdurable.

Así mismo, se acentúan los matices entre muchachas

surgidas de de la noche y las que afloran por la mañana

o se reproducen como muñecas de acrílico en los centros comerciales.

Pero es un misterio indudable cómo se dan silvestres las muchachas

y también, cómo desaparecen de golpe,

dejando en el aire la fragancia a veces dulce,

a veces áspera o venenosa

de su paso fugaz en nuestras vidas.

Pedro Arturo Estrada Zapata

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Noctívaga armonía

Vi, asombrado, repetirse

entre los lapsos de la noche

la gozosa plenitud de un beso.

Oh las sombras que se tejen

en las sombras de las noches,

las sombras que se unen

entre sábanas y almohadas.

Sombras ascendentes

flotando en pequeños universos

al ritmo dadivoso de su entrega.

Miradas que no alcanzan

a verse entre la noche,

y, sin embargo, ¡sí se miran!;

ojos que refulgen entre sombras,

in crescendo, con la absoluta

inmensidad de un beso.

Que no interrumpa el Sol

naciente en el oriente raso

las almas que encontraron

su norte entre el calor de lunas,

que si el día trae con su luz la vida,

de la noche en su silencio brota

el perfecto resplandor que surge

de la imborrable plenitud del beso.

Georges Weinstein Velásquez

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Recordar desde la piel

Desde esta realidad,

ya desbordada el alma,

enajenada

para evitar cada roce,

cada sonido,

cada palabra incómoda y

dispuesta a maltratar la

blancura del espacio.

Recuerdo…

Y recordar es parte

de la muerte en su oficio

transformador de la esencia

donde se aposentaron

los sentidos,

se embriagó la mirada

y al vernos

nos sentimos uno solo.

Sobre el piso esparcida

la plenitud de ayer,

sobre la cama aún las mismas

sábanas, el mismo olor

y ese deseo de volverse

nube, de anclar la vida,

de aceptar sin dolor la pesadilla,

como se olvida la cometa roja,

la que nunca pudimos elevar.

Se perderán por fin en la

memoria los sitios y rincones

que nos vieron, y un día,

ya sin saber dónde te quise,

te recuerde como hoy

desde mi sangre,

desde mi piel oscura,

desde mi olor,

y aspire cada transpiración

de vida que me diste

y pases por mi médula

centímetro a centímetro escarpando

la estructura de tus remordimientos

dejados al azar,

por si algún día, sin pretenderlo,

alcanzas el indulto.

María Jaramillo Villegas

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A solas Conmigo I

No musites tu odio en lugares públicos,

decíle que no sabes nada

porque un poeta llora,

decíle que no sabes nada

peligroso conquistador fracasado

que impregnas de saliva a la cara de las musas,

baboso discurso, de una boca de lluvia maleva.

Decíle que no sabes nada

que la oralidad no es el nirvana de los solitarios

que los “gallos” de la voz es un canto matutino

de los desgarros de la disonancia asquerosa

del humano que es tan humano.

Bípedos de una soledad tan perfecta

no te cures nunca,

decíle que no sabes nada,

que el poeta no es un arquitecto de metáforas

por el clímax de un dios extravagante.

No te cures nunca

sufre hasta el último sinónimo de tedio

la maldición no es sufrir

¡es ser poeta!

Decíle que no sabes nada

porque el poeta no llora

en plazas públicas

y no hace cuentas bancarias con Thánatos.

Impulsa las secreciones de tus poros bohemios

al alto estado de un espejo que te desconoce

no te cures de tu suciedad

no conquistes el amor

gran súper héroe de la sensibilidad

conquista el desconcierto

de no tener paz

conquista el desamor

poeta que llora tras las puertas cerradas

conquista el desamor

que los poemas serán infinitos hasta la muerte.

Decíle que no sabes nada

de esa criatura que se tritura melancólica

que se levanta al nuevo día del nuevo día,

hasta que el nuevo día deje de serlo

para esperar hastiado el último día.

¡Decíle que no sabes nada!

¡no te cures nunca!

poeta que llora en silencio,

Si has de huir, huye entre el verso

y la palabra que reafirma tu huida,

huye presuroso

que la maldición no es sufrir

¡es ser poeta!

Felipe López Giraldo

miércoles, 23 de marzo de 2011

Mes de la poesía en Gotas de tinta

Por invitación de La Casa de la Cultura de La estrella, un grupo de amigos de Gotas de tinta participará en el próximo recital poético el día 31 de marzo de 2011, a las 7:00 pm.

Deseamos invitarlos y compartir con todos ustedes, seguidores y lectores, este próximo evento.

Participantes:

Pedro Arturo Estrada Z.

Girardota, 1956. Ha publicado: Poemas en blanco y negro (1994); Fatum (2000); Oscura edad y otros poemas (2006) y Suma del tiempo (2009). Premio nacional Ciro Mendía en 2004, y Sueños de Luciano Pulgar en 2007

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Georges René Weinstein Velásquez

Biografía, desempeño profesional y literario

Medellín, 1944. Químico. Ingeniero de Alimentos. Postgraduado en Ciencias de los Alimentos. Diplomado en Empaques de exportación.

Desempeño profesional

Industria: Director Técnico de Frutaplus, Productos Weinal. Gerente de Ingempac Ltda. Asesor de Industrias Kent S. A. Director de Calidad, Investigación y Desarrollo de Compañía de Empaques S. A. Director de Calidad de Andercol S. A.

Academia: Decano Fundador de la Facultad de Ingenierías, y diseñador, director de construcción y primer Director del “Centro Piloto de Investigación de Alimentos” (CINPAL). Universidad Lasallista, Medellín. Profesor: Universidad Lasallista, Universidad Católica de Oriente, INEM José Félix de Restrepo. Conferencista: Universidad Pontificia Bolivariana, Universidad de Antioquia, Universidad Eafit, Politécnico Jaime Isaza Cadavid. Revisor Fiscal, y conferencista: Sociedad Colombiana de Control calidad. Presidente: Sociedad Antioqueña de Químicos. Delegado: Misión Colombiana ante la Comunidad Económica Europea.

Publicaciones Técnicas y científicas: Universidad de Antioquia, Universidad Nacional, Universidad Lasallista, V Congreso Colombiano de Química, Sociedad Colombiana de Control Calidad.

Publicaciones literarias: Escribe prosa desde los diez años, poesía desde los dieciséis. Comenzó a hacer pública su obra en el año 2006.

Poesía: Pisar sobre pisadas (2006), Ojos que se acercan, manos que se alargan (2006), Si la paloma volara (nosotros Colombia) (2007). En antologías, revistas, suplementos literarios, y en la Web (2007- 2010). Ocho libros de poesía, inéditos.

Novelas y cuentos en proceso de reescritura.

Libro-Ensayo: Los orígenes (historia de la humanidad a través de las religiones). En proceso de escritura.

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Juan Felipe López Giraldo

Nacido en el año de 1985 en Manizales (Colombia). Estudiante de psicología de la Institución Universitaria de Envigado. Presidente de la Corporación Cultural Sísifo, administrador del blog El vacío como llenura. Hace parte de la Antología de Poesía Colombiana ex-libris (2009); del libro virtual Poesía y escritos poéticos cortos (2010), autor y compilador de la antología El vacío como llenura (2010), Editorial Manigraf, que reúne 20 jóvenes escritores de varios departamentos de Colombia. Textos suyos han sido publicados en la revista virtual Almiar (España), y la revista Remolinos (Perú), Panfleto negro, Rincón de los Escritores, Soy poeta, Kadaberexquizito, Las elecciones afectivas, escritores Caldenses, en la revista Musa Levis, en la revista Katarsis de psicología, en el periódico Salmón de La Patria. Ha participado de los talleres de Jaime Jaramillo Escobar en la Biblioteca Pública Piloto. Ha participado de diversos recitales en el país. En la actualidad, se encuentra realizando una antología poética iberoamericana con la editorial de la IUE.
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María Jaramillo Villegas

Estudié economía para entender las relaciones sociales,
estudio psicoanálisis para aceptar que el hombre no es una máquina,
trabajo con la moda para vivir de la frivolidad del hombre,
escribo porque no me gustan las drogas ni los medicamentos.
Soy
María Jaramillo Villegas (jarrita96@yahoo.com)

domingo, 13 de marzo de 2011


(Fotos de Jorge Posso)

El pasado 25 de febrero, Henry López expuso, para el grupo de amigos de Gotas de tinta, una teoría económica basada en el concepto de solidaridad.

Si bien somos conscientes de la orientación económica mundial y de la fortaleza de la gran maquinaria que la sostiene, reconocemos la importancia del intento. Una vida de estudio, experiencia y reflexión acreditan a nuestro colaborador y amigo para presentar su propuesta. Los invitamos a leer la relatoría completa en nuestra próxima revista (http://www.epm.net.co/~gotasdetinta/). Los comentarios pueden dirigirlos a gotasdetinta@gmail.com o directamente al correo de Henry: heloce@une.net.co.

Compartimos a continuación la reseña del tema:

La estadística oficial fundamenta el porcentaje de desempleo en el mundo laboral que busca trabajo y no lo encuentra. De esta manera se elimina un grupo considerable de personas que desde hace tiempo no encuentran empleo. Visto así, el producto que está dejando de producir la humanidad es inmenso.

En esta sociedad no calculada, en donde primero se construyó y luego se pensó, las condiciones laborales han propiciado una disminución en la capacidad de lucha. En la sociedad actual, la mecanización y la alta tecnología se vuelven contra el trabajador. La causante es precisamente esa relación en la cual está metido. Tomo una posición al señalarla como la causa. La propiedad implica otra cosa por fuera de ella, pero en ella está su esencia. Las crisis son fundamentalmente sociales y de las relaciones.

Lo que yo propongo es una sociedad nueva, que construya una relación social de producción diferente. Cambiar esto implica transformar la economía y la sociedad. La economía sólo es parte de un proceso social.

Tengo un plan para atrapar personas que estén sin trabajo. Propongo una economía solidaria que me permita involucrar la solidaridad en el concepto de economía social. El altruismo merece un reconocimiento, pero no soluciona la condición necesaria para el verdadero desarrollo humano. Si cambio la relación social, cambio la propiedad y debilito el sistema capitalista.

En el concepto de la caridad están implicados dos elementos: uno superior y otro débil. Es decir, el fuerte hace caridad, le ayuda al débil, y el débil no tiene ningún compromiso. Dice Eduardo Galeano: “La caridad es humillante porque se ejerce verticalmente y desde arriba. La solidaridad es horizontal e implica respeto mutuo.”

Al empezar, necesitamos crear centros de planificación para direccionar. Orientar un proceso productivo-educativo como ente real para transformar la mente. Sin el aporte consciente del trabajador no se puede elevar la productividad. El obrero hace resistencia en el medio que lo explota, no hay predisposición sicológica en la economía actual. Entre los que actualmente tratan la economía solidaria, este aspecto se llama el factor C (aspecto sicológico de reconocimiento al trabajo). Cuando el trabajo adquiere otro sentido, se convierte en una actividad que desarrolla la personalidad, la independencia y el conocimiento.

Enfatizo: “Solidaridad es la escogencia a partir del conocimiento social de los resultados de un desarrollo humano, basado en la competencia de los últimos procesos históricos sociales, particularmente económicos, y que nos llevan a la inequidad.”

Se necesita, pues, que las capacidades y la técnica se desplieguen en el sentido de una nueva relación social.

* * *

Nota al margen: Juan Esteban Martínez y Gloria Pabón, nos suministraron el salón social de su unidad para esta reunión. Gotas de tinta les agradece la deferencia.